▲石像生
明十三陵神道上石像生中的石人，在古代也称做“石翁仲”。翁仲本是限度名，他姓阮，是秦始皇属下的一名大将。他身高力大，曾衔命驻防临洮（今甘肃岷山县），提防匈奴有功。死后，秦始皇为记念他，夂箢在咸阳宫的司马门外给他铸了铜像。后来，人们便把平面的人物塑像泛称为“翁仲”，石雕的人物像是以被称为“石翁仲”。
1明十三陵长陵石翁仲在雕刻上有两个特征。
外型均匀，雕镂精密，具备高明的艺术程度。这组石雕具备写实和方法细腻的特征。将领像甲胄征象传神，人物脸色威严凛冽；品官与元勋，则脸色恭肃。其雕镂之精巧入微，以致男子纹络，衣纹飘转都一丝不苟。这类雕工精巧而又略带夸诞的雕镂方法，似神来之笔，使它与雕梁画栋、红墙黄瓦的皇家建造和高峻的景观处境融为一体，衬着出了陵宫主体建造的庄严尊容和宏伟高峻的征象。
2实在的反映了明朝文武官员的朝服服装特征和侍卫将领的甲胄形制。朝服，是文武官员在大朝会时穿用的制服。其衣物的构成包罗冠、带、衣、裳、中单、蔽膝、绶、佩、袜、履等。其轨制见载于《大明会典》。但是，《大明会典》尽管是特意纪录明朝曲章轨制的书本，但对文武官员朝服的轨制纪录却较为简捷，况且缺少直觉明确的图样。而长陵神道的品官和元勋雕像则补偿了文件记录的不够。比方，品官像的冠雕为七梁的梁冠，元勋像的冠雕的是七梁冠外加笼巾貂蝉（相当于侯或伯的品级）的模式。
《大明会典》图样尽管画清了冠的梁数和笼巾上的立笔、雉尾，但梁冠、笼巾上的装璜图案却没有画，而石像生中品官和元勋冠上的装璜图案却精密反常，笼巾上的貂（明朝用雉尾代）蝉的模式也特别清楚。又如，石像生中品官、元勋雕饰中玉革带前悬蔽膝，背面悬绶，以及左右吊挂的佩，雕镂得都特别详细，但《大明会典》的图样则可是个表示的图，不但长宽标准的比例不适宜，装璜图案也不模范。别的石像生品官、元勋像在脖领之下均雕有方衷曲领装璜，而《大明会典》却没有记录这类装金饰。
石像生中石雕侍卫将领的甲胄装璜参考代价特为珍重。《大明会典》以及《明史*舆服志》尽管对明朝侍卫将领的甲胄妆束有所触及，但记录都很大概况且没有绘制图样。而明十三陵长陵石像生侍卫将领的雕像则雕镂特别精到，其甲胄的模式触及了头鍪（凤翅盔）、顿项（护颈）、云肩、甲身、披膊（护臂）、圆护、兽头吞口、臂鞲（护肘）、革带、抱肚、鹘尾（吊挂于小腹前）、腿裙（护腿）、战袍、战靴、绊甲丝绦等不同物件。铠甲的模式则有鱼鳞式和锁子式等多种模式。
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mingshisan明十三陵与居庸关长城
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