说起皇陵，大家第一个想到的也许就是大名鼎鼎的秦始皇陵，其实北京也有比较著名的皇家陵寝——一处是今房山区境内的金代皇陵：一处是今昌平区的明十三陵。这两处皇陵是北京地区规格最高的墓葬，规模之大，远非其他类型的墓葬所能比拟。
贞元元年（），在弑兄政变中当了皇帝的金代海陵王完颜亮将都城从上京会宁（今黑龙江阿城境内）迁到燕京，并将燕京改为中都，同时，为了保证迁都的成果，将帝王陵寝也一同迁来了。第二年，古有“幽燕堂奥〞之称的大房山云峰山大洪谷龙街寺一带被选中作为金代帝王的“万年吉壤”，以云峰山为中心，向两翼延伸。
三年后，海陵王先将包括祖父金太祖完颜阿骨打、太祖弟金太宗完颜吴乞买、后追封为帝的金国建国前的十世酋长在内的金代列祖列宗共12帝及父亲辽王完颜宗干、叔父梁王完颜宗弼（兀术）的陵位从上京迁入大房山陵地。据记载，正隆元年(）七月，“命太保昂如上京，奉迁始祖以下梓宫”。同年“十月乙西，葬始祖以下十帝于大房山”。
从大定元年（）海陵王死后入葬开始，金代后5代皇帝、后妃也相继在此建陵安葬。太祖完颜阿骨打的睿陵在云峰山主峰大洪谷龙衔寺，位于正中。太宗的恭陵也居中，位于坟山脚下，与睿陵相隔不过几十米。睿陵边是完颜宗干的德宗陵，完颜宗辅的景陵，金世宗的兴陵，再往下依次是金熙宗的思陵，追封“十帝”的光、昭、建、辉、安、永、定、泰、献、乔陵，完颜允恭的裕陵，金章宗的道陵（也称泰陵）。从地面布局看，金陵分为三部分：主要帝陵部分，安葬后妃的坤厚陵以及其他诸王的陵墓。
金帝陵共17座，但这与被葬者的实际身份并不相符。因为有些人生前没有做过皇帝，是死后被加封的；而有的生前为帝，死后被褫夺了帝号。所以，实际埋葬在皇陵区的只有金太祖、太宗、熙宗、世宗和章宗。而金陵的始建者海陵王完颜亮的陵墓则经历了三次迁移。第一次是被随从南伐的官员运回金南京（即汴京），安葬地点不详；第二次是大定二年（），“二月，世宗使小底娄室与南京官迁其柩于宁德宫。四月，葬于大房山鹿门谷诸王兆域中”。金世宗将海陵王贬为“殇王”，以宗王的规格安葬。大定二十年（），金世宗“乃诏降为海陵庶人，改葬于山陵西南四十里”。这是海陵王第三次迁葬，最后连宗王的待遇也没有了，被“废为庶人”。
帝陵东边的坤厚陵始建于金世宗大定年间，于大定十九年（）竣工，这是专门埋葬妃嫔的“园寝”，也为早逝的皇后妃嫔停灵暂厝之所。金世宗的皇后乌林达氏是葬入的第一人，世宗的昭德皇后和元妃张氏、李氏曾停灵于此，世宗死后，才一起葬入兴陵。这以后，除章宗的元妃李氏外，后来的妃嫔再也没有享受到与皇帝同葬的殊荣。
帝陵西边是鹿门谷诸王陵。金朝统治者也仿照唐宋陵墓制度，将-些有功之臣安葬在这里，作为陪葬。如完颜宗辅死后，曾陪葬在金太祖睿陵；太祖之孙完颜爽死后，“上悼痛，辍朝，遣官致祭，赙银千两、重彩四十端、绢四百匹。陪葬山陵，亲王、百官送葬”
到元代时，金陵尚未衰败，甚至明代天启以前，这里仍受祭奠。天启元年(），清军攻克辽阳，明熹宗听信风水先生所说满人是女真人的后裔，与金朝气脉相关，毁其陵墓可坏其风水，于次年下令拆毁金陵，以掘断清军地脉，使金陵受到了严重破坏。崇祯二年（），皇太极率军入关，得知金太祖、太宗二帝陵犹在，特派王公、贝勒、大臣前往致祭。清军退兵后，明朝再次对金陵加以毁坏，并在金陵之上建关帝庙，想使其永世不得翻身。
满族自称女真后商，对金陵始终有种特殊情结。清顺治年间对金陵进行了局部整修，修茸了金太祖、太宗二陵。不过，虽说修复，却早已不是原有规模了。如今，金陵只剩下了一片废墟，地面建筑已荡然无存。
明代北京皇陵的营建，也与都城迁移有密切关系。明成祖正式迁都北京前，就开始选陵址、修造长陵。自永乐七年（）修建长陵后，到清顺治初年完成思陵，历经二百余年，先后在陵区内营建了长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵和思陵，以及众多的地面建筑，俗称十三陵。它以长陵的天寿山为主峰，左右环列，四周沿山势筑围墙，险要之处设关口、城关和敌楼，派兵驻守，整个布局十分严整。可以说明十三陵是世界上规模最大的地下宫殿，是中华民族的瑰宝。
长陵《明史．礼志》对天寿山皇陵曾有概括：“凡山陵规制，有宝城，长陵最大，径一百一丈八尺。次永陵，径八十一丈。各陵深广丈尺有差。正前为明楼，楼中立帝庙谥石碑，下为灵寝门。惟永陵中为券门。左右墙门各一楼。明楼前为石几筵，又前为祾恩殿、祾恩门。殿惟长陵重檐九间，左右配殿各十五间。永陵重檐七间，配殿各九间。诸陵俱殿五间，配殿五间。门外神库或一或二，神厨、宰牲亭，有圣迹碑亭。诸陵碑俱设门外，率无字。长陵迤南有总神道，有石桥，有石像人物十八对，擎天柱四，石望柱二。长陵有《神功圣德碑》，仁宗御撰，在神道正南。南为红门，门外石牌坊一。门内有时陟殿，为车驾更衣之所。永陵稍东有感思殿，为驻跸之所。殿东为神马厂。”与今明十三陵大体相符。
在明十三陵中，明成祖的长陵和明世宗的永陵规模最大。长陵是在北京始建之陵，不仅陵墓规模十分宏大，就连宫殿、坛庙、城池等规模也比南京明太祖的要大一些。与长陵相比，仁宗的献陵和宣宗的景陵规模小多了，他们都是崇尚节俭的帝王，所以营建陵墓的时候，也十分注重节俭。仁宗在位10个月便病死了，临终前有遗嘱：“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍复有重劳。山陵制度，务从俭约。”他自己设计的陵墓，称为献陵，“于是建寝殿五楹，左右庑神厨各五楹，门楼三楹。其制较长陵远杀，皆帝所规画也”。此后，宣宗在营建景陵时，也比较简陋。但宣宗以后的明代帝王陵慕建造得越来越豪华，费用也越来越多，到神宗营建定陵时，所费银两多至八百余万。
十三陵规模宏大，占地约40平方公里，随山川形势建有围墙、并设关口、门楼，驻兵守护，有中山口、东山口、老君堂口、贤庄口、灰岭口、锥石口、雁子口、德胜口、四山日、小红门口、榨子口等。以长陵为例，大门是大红门，为总门，离此二里有石牌坊；大红门两侧有下马石，为官员谒陵时下马处；东有蟒山，西有虎屿山。进门后，迎面是碑楼，螭首龟趺，高约3丈，题为“长陵神功圣德碑”，是明仁宗为明成祖所建，碑阴有清乾隆皇帝四题《哀明陵三十韵》。碑楼四周有四座汉白玉云龙华表。再往北是神路，有两个石望柱，然后是四石狮、四獬豸、四骆驼、四石马，各为两立两蹲，分列左右。再北为四武将、四文臣、四勋臣，然后是龙凤门三道。穿温榆河七孔桥，可直达长陵。其他各陵均与20里长的神路相通。
十三陵各陵均建在一座小山下，长陵在天寿山下、永陵在阳翠岭下、裕陵在石门山下、定陵在大峪山下、德陵在檀子峪下。各陵地宫用红墙围起，进入宫门往前分别是祾恩门、祾恩殿（祭陵行礼处）和宝城，帝后尸体即葬在里面。宝城前有明楼，上立一石碑，刻皇帝谥号。楼前为石五供，即香炉一个、烛台二个、花瓶二个。每座地宫前均有石碑，不刻文字，名“无字碑〞，据说因皇帝功德太大，无法用文字表达，只好不写。
每陵还有祭署负责祭祀事宜，神宫监是负责陵寝洒扫的太监住地，均在陵寝附近。另有园丁和驻兵保护陵寝的安全，朝房是官员谒陵休息的地方。祾恩殿是举行祭祀活动的场所。明成祖死后，诸多嫔妃“自愿”殉葬，也都被安葬在长陵周围，并且在祾恩殿里也有了陪祀的位置。没有殉葬的嫔妃死后都被安葬在西郊的金山陵区。，岁时也派遣太监进行祭祀。
到了嘉靖年间，明世宗将金山的嫔妃们的牌位也合并到天寿山诸皇陵的祾恩殿中。“凡陪葬诸妃，岁时俱享于殿内。其别葬金山诸处者，各遣内官行礼。嘉靖间，始命并入诸陵，从祭祾恩殿之两旁，以红纸牌书曰‘某皇帝第几妃之位’，祭毕，焚之。后改用木刻名号”。这是因为自明英宗临死遗诏禁止嫔妃殉葬，此后的嫔妃就已经没有陪葬天寿山皇陵的。
十三陵殿堂所用木材均为香楠木，绝大部分采自云南、贵州、四川等地；砖为大型城砖，每块50斤，砖上印有“寿工”二字，称为“寿工砖”，大部分来自山东的临清，石料多是艾叶青石、豆碴石、汉白玉、花斑石，有的来自京郊房山、河北遵化等地。
明朝统治者对营建自己的陵墓十分重视，对参加陵墓建造工程的大臣也往往予以重赏。如嘉靖年间的工部郎中的严清，“董作京师外城，修九陵，吏无所侵牟，工成加俸”。
另外，在海淀金山口还有一座明代皇陵，安葬的是明代宗朱祁钰。正统末年，明英宗亲征蒙古瓦剌部落，不幸被俘，朱祁钰在危难之际登上皇位，为明代宗。等到明英宗被瓦剌部落放回，居住在皇宫小南城。明代宗病危时，朝中大臣发动“夺门之变”，拥立英宗复位。因此，代宗死后，没有被安葬在天寿山的皇陵区，而是金山口。这里是明朝安葬公主、嫔妃及夭折的小皇子的地方。
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