作者：李富厚
李公神道规模小，少有人知，确实难比世界闻名的十三陵神路。
李公神道在南口城（今南口村）东北一隅，为昌平区文物保护单位。文保碑上记载：“李公，字监，生前为明代中期宫廷太监，死后厚葬于此。该墓早年被盗，仅存墓前石望柱、石门、石牌坊等石刻。”
李公神道坐北朝南，长约40米，宽6.7米。石牌坊、石望柱、石像生和墓道石门从南向北依次排列，显示出墓主人生前曾经威风八面。这组花岗岩石像生历经五百年风雨侵蚀，除了缺失几块夹柱石及云饰榫头外，主体部分仍保存完好。
石牌坊为四柱三门仿木结构，榫卯咬合严密。枋、额为一块石料，匾额刻“御用监太监李公神道”。门柱为长方体，长宽各0.45米。抱鼓形夹柱石上雕刻着牡丹花和云朵图案，布局大方得体。从门柱下方的卯眼推断，原来曾有10块抱鼓形夹柱石，现仅存3块。
石望柱为八角八面体，柱顶饰物无存，仅存西侧石望柱柱身。自古以来，有身份有财力的墓主人，常选择在墓地前方设置高高的石望柱。第一个好处是便于其后人慕“柱”而来，继而扫墓，拜谒；第二个好处是便于墓主人灵魂出游归来时，辨认止息之所。后来，设置石望柱逐渐演变为墓主人炫耀身份及地位的象征。
石像生为两对。第一对石像生为石狮，前腿直立，锋利的双爪抓地；后腿蜷曲蹲坐；尾巴上翘紧贴脊背，须毛、口、牙齿、鼻孔、眼睛形象生动。狮子为百兽之王，凶悍勇猛、瞋目如电、吼声如雷。宅院、墓道前多设置此类猛兽，以表示威严。第二对石像生是两块近似长方体的立石，按文东武西排列，每块立石上有两幅浮雕。东侧立石上的文臣脚穿朝靴，朝服宽衣敞袖，衣褶线条分明，一人作拱手状，一人手不外露。西侧立石上的武臣足蹬战靴，顶盔贯甲，威风凛凛，一人作抱拳状，一人右手贴于胸前。明代雕刻工艺技法娴熟，手法细腻，人物须发丝缕清晰。其形象逼真，如同真人贴靠在石壁上一般。
神道北端有一座石墓门，从门柱下部的卯眼看，原有4块抱鼓形夹柱石，现无存。枋、额为一体，匾额阳面刻“李公之墓”；阴面刻“福如沧海寿比冈陵”。按照李公墓的石牌坊、石望柱、石像生规格推断，当年应有巨大的宝顶、宽大的石供桌及五件套石香炉。怎奈李公墓冢早年被盗，遗迹全无。墓址西北建有民房，东侧紧邻八达岭高速公路。
太监制度为两千年封建社会皇宫内的应有现象。太监是皇帝、皇室及亲王家族役使的官员。在不同朝代，太监又被称作宦官、侍人、阉人、中官、内官、内侍、内监等，位高权重的太监被尊称为公公。明代皇宫里的太监有三千多人，诸多的日常生活劳作全部由太监完成。有人侍侯皇帝，有人服侍后宫妃嫔，有人挑水、生火、掏茅房、洒水扫地、制作用具及做饭，有人采买、监管、直至管理印信。依据职责大小，皇宫内太监管辖的事务和衙门可分为司礼监、内官监、御用监、印绶监等十二监，另有钟鼓、宝钞等四个司及兵仗、银作、浣衣等八个局，统称内管二十四衙门。战争时期，还有不少太监被皇帝委以重任，派到关城险隘担任监军，可谓位高权重。
李公所在的御用监是宫廷中负责造办用品的专门机构，是有油水的衙门。他们既能接触到皇室而不断升迁，又能得到名目繁多的赏赐。从该神道的规制、地理位置及保存状况来看，李公为御用监上层太监，官职当在二三品之上。
少小离家之人希望有朝一日光宗耀祖，百年之后落叶归根。然而世俗观念根深蒂固，认为太监阉割了“根”，不能入土祖坟；只能另选坟地栖身。
李公曾几次浏览居庸关内外美景，对南口城更是情有独钟。他发现南口城背依莽莽青山，清清溪水沿着关沟从城东流过，真是一个“后有靠，旁有照”的清净地方。李公不惜重金购置了墓地，既能彰显坟茔的与众不同，又不至引起同僚嫉妒。他亲自规划布局，监理施工。几年后，李公风风光光地入土为安。
只是世事难料，多年后有人盯上了南口城。活人挤占墓地，地下李公也是无可奈何。
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