华夏上下几千年，河南是中华民族的发源地之一。
黄河与洛河的浇灌下，广义的河南史，几乎就是一部中原史。而在河南这片大地上，存有大量各大朝代遗留下来的历史古迹。
“露从今夜白，月是故乡明。”这是写这首诗的杜甫的故乡
巩义。巩，固也，山河四塞而不可拔也。位于洛阳盆地之中，是洛阳咽喉，由巩义向东，可进入华东大平原，向西是出入洛阳的关口，向北可渡洛水黄河。
从夏商周开始，一直是京畿所在。石刻、皇陵、古宅，城内有上百个文保点，大宋皇帝除被掳徽宗和钦宗，皆长眠在此。
恢弘的北宋皇陵，座皇陵前有着各式石像生，不同的陈放位置，体现了北宋皇陵严格的定制，也是一个王朝的背影。
城北有一北魏石窟寺，有近代开凿的五窟，大小多尊佛像，碑刻余，气象万千。往石窟寺的路要钻进城边的村寨，乡间小路开到门口，像忽然闯进一个封印的佛国世界，穿越千年时空，就是这里藏着中国仅存的一副完整帝后礼佛图。
01.
/巩义石窟寺/
北魏皇家石窟最耀眼的尾声
《帝后礼佛图》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的进香礼佛的情形。因另一处位于洛阳龙们石窟的《帝后礼佛图》被盗往国外，巩义石窟寺的《帝后礼佛图》就成为国内孤品，更显其珍贵。
巩义石窟寺，是全国最具代表性的北魏石窟之一。
石窟寺距今已有多年的历史，现存洞窟5个，千佛龛一个，小佛龛个，摩崖大佛3尊，佛像个，碑刻题记余块。
其中的《帝后礼佛图》是我国现存的唯一石刻图雕（另一处位于龙门石窟的已不存在），具有极高的研究和欣赏价值。
北魏凿窟，起于大同云冈，继以洛阳龙门，终以巩义大力山，正如同拓跋氏从草原走向中原。三座石窟年代相连，一脉相承，将北魏的汉化过程完整保留。
北魏皇室礼佛，有云冈、龙门为代表，前者明朗刚劲，后者温柔敦厚，石刻艺术后期，北魏鲜卑汉化程度渐深，佛像造型也转为“优美而端正的姿态，宁静而高雅的气氛”。
巩县石刻尤其以画龙点睛的沉静闻名，在《魏书》和发现的清版《石窟寺本末》中都有据可循。
第一窟内的佛像最为完整，神情宁静。
与龙门石窟的“帝后礼佛图”相比，巩义礼佛图的位置与形式，均取法前者。后者，帝后均增加了随从，壮大到三四层之多，如同展开的长卷，占了大半个窟壁的位置。
龙门“国宝”已毁，细细观赏保留完好的巩义“国宝”，或许能稍减我们的遗憾。
02.
/北宋皇陵/
一个王朝的背影
?几苇渡
提起皇家陵园，秦陵、明十三陵、清东陵、清西陵……或许大家都耳熟能详。然而，素有“七帝八陵”之称的河南巩义市宋陵，作为中国皇陵的重要分子，却似乎被很多人遗忘在角落里。
在这片土地上不但埋葬着赵匡胤、赵光义等7位北宋帝王，并且，在巩洛平原上，留下了数以百记的宋代雕塑。
八座皇陵分布在巩义城区南部的四个区域，区域之间相邻也并不远。
??夜访宋仁宗永昭陵、宋英宗永厚陵
永昭陵?秉烛夜游
宋仁宗在位41年，几乎占到整个北宋的六分之一。他即位时上距开国62年，去世时下距亡国64年，北宋的著名人物里，多数生平都与仁宗朝有交集。
永厚陵
宋英宗赵曙是这座陵墓的主人，真仁英神哲，是五位埋葬在巩义的太宗后代中的中间者，也是宋代宗子继承的肇始。
永厚陵在巩义市，如今虽则应该作为城市的中心地带，不过却为了宋陵而保持一片原生的景色。有树林、有农田、有几条逶迤的小路。
??宋真宗永定陵、宋太祖永昌陵、宋太宗永熙陵
永定陵神道石刻
宋太祖的永昌陵?几苇渡
宋太祖的永昌陵，在路边的野地里。“秦皇汉武唐宗宋祖”的之一的伟大帝王，千年之后如此荒凉。
宋太宗永熙陵?秉烛夜游
永熙陵的陵墓石刻的线条较为刚直洗练，人物石刻头形较方，身形较壮，头身比例较大，似乎仍有唐陵石刻的影子，但又在转变之中。
??宋神宗永裕陵、宋哲宗永泰陵
永裕陵文臣像?秉烛夜游
神宗、哲宗两朝是北宋政治剧烈动荡的时代。长达四十余年的仁宗时代虽可称承平，但却留下了冗兵、冗员、冗费的局面。庆历新政意图重整朝纲，却未几便告失败。熙宁二年，神宗启用王安石变法，由此开始了贯穿神宗、哲宗两朝的新旧党争。
神宗永裕陵在八陵村东南方的田地中，仍然处于野陵的状态。造型秀美，线条柔和。文武翁仲均是身形清瘦，长脸溜肩。
座皇陵前有着各式石像生，不同的陈放位置，体现了北宋皇陵严格的定制，了解倒悬式的特殊墓葬制度。北宋皇陵领略华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
傲然挺拔的望柱、庞大沉稳的石象、造型别致的瑞禽、健壮的石马、威猛的石虎、温驯的石羊、威风的武将、儒雅的文臣、身着胡服的使节……
放眼望去，个个神态逼真、惟妙惟肖。七帝八陵，访古也是访一个王朝的背影。
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