最近被这个新闻震惊了：21世纪了，河南登封石道乡某小学，真的有校长在教学生磨针。
看到磨刀石被磨没了，要换磨刀石，我忍不住笑出了声:这不是活生生的反面教材吗？
“只要功夫深，铁杵磨成针”，是我们传统教育中一个很重要的故事，我们都在用它来传达一种坚持不懈、持之以恒的精神。
这个据说是李白小时候的故事。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白的成功靠的是坚持不懈，死记硬背，头悬梁锥刺股，每日吟诵吗？
显然不全是。
记得小时候第一次看到这个故事，我就有很多的疑问：
一个铁杵，如果用这些原材料做成针，应该可以做成很多根，为什么要磨成针呢？铁杵磨针，浪费掉很多的原材料；为什么不把铁杵卖给铁匠铺，让他们打很多根针出来？他们打铁很有经验，打出来的针应该既便宜又好用。铁杵磨针，不知道需要用多少时间，但是我们简单想一下，或者用2天试验一下，不难得出结论。这种情况下，继续磨针，只能说是在浪费时间。所以，这个铁杵磨针的故事，充满了前工业时代的自给自足的思维模式，和不思进取的偏执。
不过看到视频中，校长问大家能不能磨成针的时候，孩子们异口同声并且有些歇斯底里的说“能”，又不免悲哀：有多少孩子真的希望，在自己的努力下，铁杵能磨成针？
都说孩子不会说谎。《皇帝的新衣》中，只有孩子说：他其实什么都没穿啊。可是我们的孩子已经学会了伪装，异口同声的说“能”，没有一个孩子敢于质疑。
鲁迅说，救救孩子。年过去了，现在还是需要救救孩子。
说到铁杵磨针，另一个类似的经典故事就是愚公移山了。
愚公移山是中国小孩子的必修课了，每个人都能讲述出来这个故事，并且大家都把这个故事作为励志故事。
还好，愚公移山的故事是一个神话故事。最后的结果，是天帝感动了，命其他神灵帮助愚公解决了问题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
我觉得幸运的是，这只是一个神话故事，因为很多人知道搬运土方有多难。
以前农村会有兴修水利，大家用铁锹一锹一锹把土铲到架子车上，再吃力的用肩膀挑，或者用独轮车或者两轮车拉倒远处倒掉，干一天累的直不起来腰，也仅仅能搬掉一点点土方。
修建十三陵水库
以前做过很多的兴修水利的事情，的确产生了不少的经济和社会效益。
但是新中国以后的人海战术，也没有移掉哪怕一座小山。
不过，农村生活发生大改变的，是近40年。而近40年，人海战术的兴修水利做得并不多，因为机械化的效率更高。
机械化平整土地
另外，对于达成目的，我们有更多的可选的方案。
比如，对于兴修水利来说，我们的目标是什么？目标是产生更多的粮食。而产生更多的粮食这件事，其实有很多的办法，比如用化肥来让粮食增产；科学育种，用更好的品种来达到增产的目标；病虫害会让粮食减产，就用抗虫害的品种，或者用农药来抗虫害。
而在现代，我们也没有利用现代化的工具，真的去移山。“惩山北之塞，出入之迂也”，我们可以有很多比移山更好的方法。
贵州毕节总溪河特大桥
而更让人觉得恐惧的是，愚公定下来一个并不是很合理的目标，却希望子孙后代都持续做下去：有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。
这些子子孙孙们，因为祖辈的一个并不聪明的决定，就让他们开始做无谓的无休止的劳动。他们有没有机会反思，这样做的意义在哪里？他们会不会有人想其他的办法，比如修隧道，架桥梁？
铁杵磨针和愚公移山，都在强调精神层面，自我奋斗，坚持不懈，最终取得成功。
而故事中达到目标的方法，其实并不合理。
所以，方法错了，花费更多的精力，可能会得不到结果，或者付出和结果非常不成比例。
另外，一个固执的人，自己错了，还要要求自己的子子孙孙都在自己的错误的路上走下去，只能是后辈们的悲哀了。
而这些内容仍然在我们的课本中，在老师们的心中。
这样教出来的孩子，怎么会有创新精神，批判精神？
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/7973.html
