一，魏征。
碑上原来有碑文，是唐太宗令人推倒，并磨去其上刻字的。魏征，一代名相，经常犯颜直谏。魏征死后，太宗亲自到魏征家吊唁，还把一位公主，许配给魏征的儿子。但不久，因为魏征曾推荐的侯君集，与太子李承乾阴谋搞政变，唐太宗一怒之下，下令将魏征的碑文抹去，成为了现在的无字碑。
二，孙中山。
孙中山先生，推翻封建帝制，功不可没；建立中华民国，赢得广泛拥护和爱戴。孙中山先生逝世后，原计划由汪精卫、胡汉民等人分别撰写铭文和墓志铭，但遭到不少国民党人的反对。大家权衡再三，公推章太炎担当此任。章太炎当仁不让，写下了古朴凝练的《祭孙公文》。谁知，蒋介石认为让章太炎撰写墓志铭，使自己丧失了捞取政治资本的机会。因此，他以“中山陵建筑总监”的身份，否定了章太炎拟写的墓志铭。中山陵建成之后，碑亭虽在，却没有墓志铭。不得已，才将“天下为公”四字，刻于亭中，以此代之。
三，武则天。
武则天是一位颇具争议的历史人物。她在位时，任用贤才，不拘一格；革除时弊，不遗余力。在她统治时期，中央集权得到加强，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。但另一面，她又任用酷吏，大搞恐怖政治，屠戮宗室，滥杀无辜，制造大量寃狱。
她为自己立下的这块无字碑，后世有三种评价：
第一是：褒扬派。
武则天的功劳卓著，一块小小墓碑，不足以记述歌颂她的功德……
第二是：贬损派。
武则天荒淫无道、祸国殃民。她蓄养面首，私生活“丑陋”。所以，其墓碑不如一字不镌，免得遗笑大方。
第三是：中立派。
武则天功过相抵，难以置评。所以，“是非功过，任由后人评说”吧……
四，谢安。
南京梅岗，东晋谢安的墓碑，静静地矗立在这里。有石而无其辞，人呼为“无字碑”。原因是“以安之功德，难为称述，故立白碑”。在淝水之战中，谢安以之众，大败前秦苻坚的百万大军，使东晋又偏安38年。相传谢安临终之前，大臣问他想请谁撰写碑文，他沉默不语。有人提到陶潜，他无语；有人说到王献之，他又摇头；直到死，也未确定由谁来写碑文，只好立无字碑了。谢安，保卫中原政权，避免了像后来的南宋那样的全部沦陷。所以，其墓碑，可谓“不着一字，但尽得风流无限”。
五，秦桧。
南京牧牛亭，“卧一石于草间，有其额而无其辞”。秦桧66岁病死，家人请了不少人，想为其撰写碑文。但没有一人，愿意为秦桧撰写碑文！因此无奈，只好立一块无字碑。宋将孟珙率军，经过秦桧墓时，令兵士在其墓上拉屎倒尿，使其墓成为有名的“臭冢”，后世称其为“秽墓”。
六，泰山无字碑，又称汉石表。
第一种说法：是汉武帝在元封元年(公元前年)所立。汉武帝认为自己居功至伟，难以言表，故立无字碑。后有人题诗，
评述此无字碑：丰碑无字摩苍穹，汉武秦皇愧记功。屹立巍巍传万代，永标岱顶镇长空。
第二种说法：由秦始皇所立。顾炎武认为此碑是由汉武帝所立。
理由是：《史记》中记载，秦始皇封禅时，是“刻石”；而汉武帝封禅时，则是“立石”。
七，明十三陵无字碑。
朱元璋认为，皇帝的碑文，都是出于文人的粉饰恭维，起不到警示后世子孙的作用。此话一出，老翰林们都不敢动笔了，于是，写碑文的工作，就落在了朱棣头上。朱棣长陵的碑文，是由他的儿子朱高炽所撰写。而朱高炽及后面的七位皇帝的陵墓上，都没有设置石碑及碑亭。嘉靖皇帝朱厚熜，想立碑。但是一次性给七位祖宗（朱祁钰没有葬在十三陵）都写一个墓志铭，对于一心修道，连朝都不上的家伙，那可真是要了他的亲命了。所以，后世的明朝皇帝，就都只有碑，而没有碑文了。是故明十三陵内，一共有十二块无字碑。
八，苏州玄妙观无字碑。
玄妙观有一块无字碑，但不是墓碑，它的全名是“清理道教碑”。碑文为明代大儒的方孝孺所写。但他被朱棣诛杀之后，碑上的刻字，也受到了“株连”，被“抹杀”了，于是就成了现在的“无字碑”。
九，西藏布达拉宫的无字碑。
是为纪念布达拉宫落成而立，但为何无字，现在不得而知。
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