下文，是一个自称“桂林民间杨公风水学”自习风水小团队成员的文章，我很早就看到过，没料到这么微薄的文字，到如今尚有人流传，昨天尚有人易友发给我看，往日我都不屑一顾，如今看来只可回答几句了。
首先对其喜好杨公风水，具备置疑精力示意认同，但下文里良多单凭主观臆断，只知其一，不知其二，知其但是不知是以然，又不贯串功夫配景和区域情形而对通盘赣南三僚风水发出的置疑，对其研习风水未得正悟，囫囵吞枣，一叶障目示意可惜。
上面，就我院对此文所述，做一粗略回答：
他说：千百年來，史料記載的楊公、曾公、廖公字跡，成了後代習學風水的範本，楊公在江西贛州、吉安区域尋龍點穴，傳風水，三僚草堂授徒，曾廖前賢感楊公之恩义而立祠以紀念。由於江西三僚老前輩們的遠見卓識和宣傳廣告做事的到位，三僚成了「楊公傳教」之地，應運又號稱當今「中國風水文明第一村」。史上國師輩出，當今大師盈門，桃李滿天下，攜青囊游天涯，為推動發展易學領域的風水文明做出了巨大貢獻。令當今楊公風水迷恋者、愛好者們前去江西三僚l村參觀考核，尋追究源，查究真諦。
回答：三僚风水乃为华夏风水学首要泉源之一，不是靠扬言出来的，而是靠历代真实的风水巨匠，为历朝历代的皇家，为长城表里，五湖四海的多数百姓先人的祠堂名墓做出来的，凡是受赣南杨曾廖赖风水术膏泽过的各大姓氏后裔，都不会信托赣熏风水是靠扬言出来的。
他说：桂林民間楊公風水學通過有關文字材料和人士對江西贛州楊公風水的瞭解，本身帶著對三僚楊公風水的钦敬和質疑。於01年1月10日與同學共9人在三僚村廖某某大師、曾某某大師的導遊下，參觀考核了三僚村的楊公祠、蛇形祠、陽背堖墓葬群、鳳形地、觀音望海、廖均卿故园及墓、廖文政母墓等陰陽宅穴風水。
年5月9日，本身與同學共7人在三僚村廖某某大師的導遊下，第二次對三僚出名的陽背堖墓葬群、觀音望海、楊公親點的穴位（據三僚村廖某某大師介紹）——「牛練窩」等穴風水做了進一步的考核。然後前去寧都，在曾某某領導的嚮導下，考核了賴氏祖墓，孫俐墓、鐵墓、崔氏祖墓、邱氏宗祠、盧王母墓等穴的風水。
（宁都赖氏仲方义冢，“飞鹅过江形”，荫发80万生齿）
回答：是的，你们去的地点都是兴国、宁都，独特是三僚村的首要风水场点，此中还去了咱们赖氏南边开基祖宁都高坑仲方公“飞鹅过江”形了，但，提请你要提防的是，千百年来的祖地，切实荫发了各姓多数生齿，不过国人不光是糊口在曩昔，而是代代后代会往前走的，荫发后裔的祠墓，在那时是当运当旺，在形峦上是龙真穴的，但，世代变化，江山易向，咱们年前的仲方公及其孙辈昭、得、思公的宁都高坑祖墓群，如今外表山形水向均改动庞大。
（孙誗、孙实墓）
他说：一起耳聞目击，三僚、寧都這些出名的先祖墳泉台，一度成了楊公風水的典範，也是江西贛州楊公風水大師們引以驕傲和骄傲的資本。但此日這些出名的穴坟场，雜草叢生，路隘苔滑，人跡罕至，就連三僚村的廖某某大師也一時都找不到坟场的地方。特別是有些坟场的非常地方是必須去觀察的，從現實環境看到，至罕见多年時間無人問津了。事實證明，此日的楊公風水愛好者們對三僚、寧都的一些名墓的考核是马虎的，對穴的成因是不足钻研的。
回答：南边雨水足够，天色仁慈，草木长得快，良多古墓，由于后裔支系浩大，也不是每一墓都有后裔每每去祭扫。咱们赖氏高坑墓群，虽为宁都县级文物点，每年也有大批族人前去祭扫，但春夏之时，过不了十来天，草木又放肆地长出来；再如孙中山先祖孙誗（chan）、孙实的墓（提议置疑者连孙中山先祖名字都写错，“誗”写成“俐”字，看来其治学是如许的不谨严），他们的后裔都散布天下各地了，谁又偶尔间在那永久寓居，守着祖墓，每天祭扫啊？古人又不是前人，有特地的守墓人，尚有公认的有产权的守墓田产的。但凭这些，你就敢否认这些大发生齿的各姓氏鼻祖墓？看题目，囊括风水考核，也要用进展的眼力。
他说：桂林民間楊公風水學通過考核三僚、寧都一些有代表性的陰陽宅穴風水，讓我從感性認識上對三僚的楊公風水是不是是正统真傳的楊公風水產生了種種疑問。
正统真傳的楊公風水從德方面去講，不論是學、傳、還是做，首重品德。我們在三僚考核時，聽廖某某大師解說，動不動就講到楊公、曾公、廖公等先師在做風水的過程中鬥法害人，解說者並引以為骄傲。另據有關文字資料介紹，楊公幫盧王母葬皇帝穴後，盧王毒死了楊公，骇人聽聞。種種有損品德的行為，難道是承傳了風水祖師爺楊公救貧的德技嗎？
回答：冲突是永恒的，冲突是事物进展的原动力。前人风水方面的斗法，本来是反响了谁人功夫的社会冲突，有的风水斗法，还反响了那时的各姓各家眷之间操纵风水掠夺糊口空间。杨曾廖赖等祖师，糊口在社会冲突盘根错节的封建社会，哪能躲开这些冲突？不懂冲突论，辩证法，不懂汗青规律，不贯串遥远的汗青长河，不从汗青配景来论风水练习，何如能看出题目实践？况且，就卢王毒死杨公一事来看，那是卢王狠毒，不是风水祖师爷杨公狠毒，卢王害死了杨公，何如成了风水祖师爷不救贫，况且无德了呢？看来写这个文章的人的逻辑思绪混乱。你一上来就否认祖师爷，以为他无德，那你还天各一方从广西桂林到江西赣州来学甚么风水啊？不带崇敬和畏敬之心，你徒劳了精力和功夫了。
（宁都卢王母墓，“龙马地”）
他说：
三僚楊公風水大師倾心「道法果然」，而正统真傳的楊公風水則在意「穴果然」。從三僚的陰陽宅風水做法去看，強調人為調整的因素太多。據廖某某大師解說，內堂做法，形成虧房，堆成下砂，發生齿富貴。本身認為，有些是無中生有，有些是牽強附會。穴本天成，不成人工，還是順其果然好。正统真傳楊公風水不清除在非常的穴場，需求滄海桑田或人為調整才力達到成绩，但三僚有些陰陽宅風水的人为調整不是錦上添花。
回答：这位率领你去考核三僚各地风水景点的廖师父，他只把村里几个地点讲解给你听，此中蛇形祠内堂做法的亏房，那是老二家不孝敬，做为风舟师的他母舅处置他，但后来也弥补了，没使二房绝后，操纵风水宏扬中华孝道精力，这没错吧？至于三僚村里的着手砂题目，那更是需求那样做的，若无此着手砂关拦，从屯子防水、生齿兴盛等方面思索都不利。
三僚村面积不大，一锄头地点都要夺取。穴本天成，那是指阴宅，而阴宅也要饶减的，村人向来寓居的阳宅，倘有不利的因素存在，人不需求去饶减增删吗？人的主观能动性的表现，毛伟人功夫还讲谋事在人呢，这何如也成了你对三僚风水的否认根据之一了？
從楊公親點的（據三僚村廖某某大師介紹）「牛練窩」穴的朝山去看，側面無情，貴人過我門兮不入室。穴以向為尊，向以朝為重，先結朝山後結穴。此「牛練窩」穴，一分之地，半是虛花半是實。倘使真实的風水祖師爺楊公點此「牛練窩」穴，豈不貽笑天下。
回答：从这段话更可看出你学到的尽是假风水学识。穴以龙为尊，不因而向为尊，龙不真，你只器重朝向，实用吗？“足下若无真龙脉，空对前朝万重山”，绝非你所说的“先结朝山后结穴”。咱们都不想点醒你，咱们领会良多风水学术微薄的人每每跳出来用激将法激我院，激咱们赣南正统风舟师亮出真学术，但你又爱出来嘚瑟，还撰此文贻害浩大入门风水的人，咱们只好教教你，关于这类人，本该让他永恒带着假风水知识在这人间待着，并洋洋自满着的，但咱们赖公风水以弘道为方针，跟咱们赣南三僚曾廖家风水术秘而不露，仍然有点不相同的，曾廖家都感慨你这些说法好笑，不值一驳。
他说：
對廖均卿故园、廖均卿墓的虎形地（據三僚村的曾某某大師介紹）、風水狀元廖文政母墓等穴的考核，來龍翻花，砂如亂衣，且都處於水口砂地方，視為用神，山不明，水不秀，虛花幾朵。觀此幾處穴，對廖均卿、廖文政先師的尋龍點穴功夫是不是是正统真傳的楊公風水功夫提议質疑。
回答：
囫囵吞枣蜻点水，
此中妙处汝不识，
虎形之地倘使假，
何来廖家万千人？
（国师廖均卿虎形地）
他说：
五、對三僚村出名的陽背堖穴風水的剖析。
（一）本身首先确定三僚村陽背堖墓葬群是真龍傍落之地，來龍憑帳，身世秀嫩，微曜固氣，穴星山成形，砂角明显，化氣明顯，枝結之地。但來龍生而不旺，羅城之砂情義不專，主弱賓強，龍弱虎強，以此視其為不够。
回答：既然是真龙旁落结穴了，小小三僚一个村的区域规模，再没更好的地点了，你叫人家去到外埠异族人的土地去建屯子墓群吗？没有筛选余步的情形下，这曾经是最佳的筛选了，你咋就不能贯串区域限定性去思量题目呢？而确定要拿这个来否认人家三僚风水术呢？况且，这世上哪个风水宝地是宽裕十美的？皇家风水也偶尔运和其余限定呢。
（三僚屯子墓葬群阳背脑）
他说：
（二）正统真傳楊公風水論水口：水無定式，關鎖看形氣，存亡同宮，真龍不吐惡水。自古于今，三僚村的陽背堖上葬了幾十個墳墓，此中還有好幾位國師（據三廖村廖某某大師介紹），陽背堖上的墳墓雖元辰水流不一，但水口惟有一個，而幾十個墳墓至罕见十幾個不一的立向，對幾十個墳墓而言，立向都合局嗎？贛州楊公風水独特注分量水口理氣立向，怎麼陽背堖墓葬群墳墓的立向則疏忽了這一點？生怕三僚古今之楊公風水大師都無法自圓其說。
回答：
正统杨公风水只重水口吗？呵呵！
风水“得水为上”没错，但更器重来龙，也器重堂局。至于三僚阳背脑墓群朝向不一的题目，那是你的过错的先结思惟，即你所谓的“正统杨公风水论水口”过错地致使了这一置疑。在阳背脑来龙全体可打80分以上的情形下，每个墓的朝向要贯串落葬时的运，阳上众人的生辰等多种因素，哪个奉告你只由一个水口定朝向的了？
他说：
（三）陽背堖墓葬群乃一穴星山，而據三僚村廖某某大師介紹，一穴星山上竟結有虎形穴（兩個）、象形穴、人形穴、旗焰穴、田鸡穴、海螺穴等八九個大穴。一穴星山，天涯之隔，竟結出了八九個大穴，曠古未聞，此日在三僚村開了眼界。一條樹枝上結了蘋果、李子、桃子，還結出了菠蘿、龍眼，乃至還結出了南瓜、冬瓜，真是天之恩賜，真龍結「怪穴」。站在陽背堖穴星山上，聽廖某某大師逐一解說，琳琅满目，思緒萬千，難道這便是當年楊公授徒之地？難道這便是正统真傳楊公風水在三僚的實踐？形不察又何以言理氣？又怎樣去做風水，傳授風水呢？
回答：你可传闻过“横看做岭侧成峰，遐迩凹凸各不同”？一个屯子墓葬群，稍微偏离角度，关于村人来讲，他们各支系的后裔编撰些呼形喝象的学识来使后来裔痛快前行，而你的讲授员廖师父他说的也没甚么大错。豪爽面的呼形喝象切实是一山结一地，一地喝一形，可屯子墓葬群，你何如也许堵上屯子系族后裔各家支的口，不去喝形以鼓舞后裔前行？况且，三僚几千生齿，从妇孺到曾廖两姓成年须眉，各姓又有各房各支，又不是个个都是风水巨匠，又不是个个都凭风水兴家致富，他们俩姓人其余方面发财的可多了。况且三僚内陆人，囊括三僚风舟师对风水学术把握水准的深浅不一，你就拿这一个风舟师的介说词来否认通盘赣熏风水术？只捉住村人呼形喝象的这一点，就置疑通盘三僚风水术，不领会你内心装着甚么盘算，是不是认了风水起源地就也许显现你的存在，仍然你的勤学呢？
他说：
（四）當今的贛州楊公風水大師曾說過：「氣是看不見摸不著的」。這次本身與9位同學在考核陽背堖墓葬群穴時，便是通過众人看氣，並結合穴星山來龍砂水形態去剖析陽背堖穴星山穴所處的地方的。通過看氣，並結合穴星山來龍砂水形態特徵，同學們都理解了三僚村陽背堖的穴迄今還沒有人葬到，真是吉地留待有福人啊！彈丸之地的穴星山上，自古于今葬了幾十個墳墓，連個真穴的地方都找不到。難道這也是正统真傳的楊公風水嗎？倘使三僚從過去的國師到此日的大師，在陰陽宅造葬過程中都不要穴的話，則無言可語了。正统真傳楊公風水的中央便是通過真穴去達到天人合一的，正统真傳楊公風水的三合便是合天（日課、什麼時候用）、合地（找到真穴，什麼時候、什麼人去用）、合人（什麼人，什麼時候去用真穴），找不到真穴怎能達到天人合一呢？至於贛州楊公風水大師們常說的龍水向三合，龍、穴、砂、水、向本是寰宇生成，要你去合什麼呢？還是用點情绪把尋龍點穴的功夫先學會，再去合龍、合水，合向吧！
回答：哦哟！你说来讲去就只会说阳背脑墓葬群，那是村里的“乱坟冈”，贫繁华贱的人死后均也许葬的地点，若真实讲求风水的人，不会葬在谁人地点的，城市花功夫势力大代价找好地点的，你要拜访上千个名墓古祠，再来下论断。你此段话的反面那些句语，合寰宇人，龙穴砂水向的，都是赣熏风舟师说了都不想说的话了。
六、對寧都盧王光稠母泉台的淺析
年6月1日，在寧都曾某某領導的導遊下，我們同學一行七人參觀考核了「楊公親點」的出名的皇帝穴——盧王母墓。
此日的盧王母坟场，山路崎岖，荊棘撩人，可知此日到此考核的楊公風水愛好者們甚為零落。通過對盧王母墓之來龍、穴星、砂水、羅城等方面的剖析，對盧王母泉台的風水提议以下认识：
（一）從師傳的楊公風水術人合穴這一點去看、盧王母泉台形山只宜葬男，不宜葬女，若葬女，二代後生齿富貴則會缓缓消磨。
（二）從來龍看：盧王母坟场處乾龍過峽處的峽後，其來龍乃乾龍過峽後起勢之撐腳，後帳較稳重，為乾龍過峽後行度之蓄勢，龍樓寶殿不現，主峰不振，山勢前驅，撐腳之脈有起頂峰立之勢，可龍之身世不明，龍之行度不專，左顧右盼，龍之枝腳之形不一，勢不歸，不為乾龍，不為枝中乾，此等龍形何結皇帝之穴？
（三）從穴星去看：喝形為龍馬形（據曾某某領導介紹），無中生有，且點穴含糊顛倒，實乃「大做」。穴星不明，附近無貴曜固氣，整個穴形山，濁而不清，牛角軟線不顯，挖勢挖形全無，整個穴場無秀氣交易之應，無唯我獨尊之感，此等穴場豈有佳城落堂？特別是左內角砂於穴反背無情，蕩散元辰，僅憑此一點，可斷盧王母泉台虛花一朵。
（四）從羅城去看：內外之堂不均，整個羅城大勢不聚，龍虎形劣，山斜水斜，陰多陽少，無特之朝案，諸山岭無稜，形山勢薄，纏護之砂無形類，北辰不現，無旗鼓，且此穴所處之地為左邊小溪上游穴之用神——水口砂，此等穴之落槽，何出皇帝？
（五）從立向去看：盧王母墓立辛山乙向，水出甲卯，本身才疏學淺，不知此立向成何格局？量水口理氣立向的楊公風水大師們本身去查究吧！
回答：谁奉告你杨公为卢王选的葬母地“龙马形”便是皇帝地了？你也不想想卢王那品德那度量配做皇帝吗？卢王母亲地，固然不是皇帝地，但也不是你说的这么不胜，杨公在早年交通掉队，又世道战乱，不能远行的情形下，能在赣南十八县，独特是附近兴国宁都一带点到这个地，算也许的了，况且直到当下，宁都卢氏生齿兴盛，出官贵多数。至于奉告卢王那是可称王的地，后裔谁领会杨公那时的真实用心呢？若那卢王有胸宇韬略，又捉住唐末乱局，得民心，善策划，重练习，从全部思量，只怕还真能成大事，题目是，他后来还把杨公给毒死了。
（卢王母墓龙马地）
七、寧都之行，聽曾某某領導介紹，崔氏祖墓是「十八鯉魚上灘」，從這句話里，看到了正统真傳楊公風水的影子，是件值得慶幸的事。
回答：终归说了句真话。
桂林民間楊公風水學通過兩次對三僚先祖陰陽宅穴風水的考核，本身對在江西三僚村傳教的楊公是不是是歷史上真实的風水祖師爺楊公提议疑問。史記楊公、曾公、廖公字跡是不是抄襲了前輩祖師的字跡而據為己有，有待我們去考證。
師傳，真实的楊公救貧到過江西贛州、吉州尋龍點穴，並授了徒。江西曆史上曾经出了不少民間楊公風水術高人，江西确定有人承傳了正统真傳的楊公風水術，但光陰荏苒，歲月如梭，江西正统真傳的楊公風水術此日究竟傳到了何人手裡？宛如朦胧了。憧憬江西得正统真傳的楊公風水術高人早日出山，以確保「中國風水出贛州」、三僚「中國風水文明第一村」的金牌永放光茫，使正统真傳的楊公風水文明越发溢彩流光，為發展易學領域的風水文明做出更大的貢獻，為萬世開安定，造福蒼生。
回答：你的杰出的心愿咱们赣熏风舟师收下了，但道不轻传，况且这世上尚有几许想吃免费晚饭的人，况且吃了免费的还骂人的人呢。想学风水，置疑也许，但得最少的思绪要通晓，看题目要足踏实地，冲突地，辩证地，通盘地，贯串功夫所在地看。
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