明十三陵做为有名中外的寰球文明遗产，是明朝文明绚烂瑰丽的史册名迹。是华夏古代帝陵的优良代表。
而长陵祾恩殿这座高档第的明朝官式修建聚集了古体代修建的特色，具备史册和文物的两重价钱，堪称修建史上的丰碑。
明十三陵每期一问栏目，这期小编就给众人讲讲：为甚么说定陵地宫左右配殿不是为掩埋皇后而设的?
为甚么说定陵地宫左右配殿不是为掩埋皇后而设的?
定陵地宫后殿设有棺床、金井，配殿也设有棺床、金井。后殿是地宫的要紧殿堂，天子确定应葬于后殿。那末，左右配殿的棺床又是为谁配置的呢?
曾有一种主张误以为，两个配殿是为掩埋皇后而配置的。由于帝后棺椁往日殿运至中殿后，发掘中殿与配殿之间的甬道太窄，运不出来，才违背初志，不得不和神宗棺椁一并放入后殿的。这一猜测的遵循是明未清初谈迁在《枣林杂俎》中曾纪录，在修建定陵地宫时，巡工的给事中陈与郊曾说，寿宫五室，中三间是留待天子用的。左右室有门沟通，别离是留待皇后和嗣帝生母用的。此外，《明史·后妃传》在论及钱皇后之葬时有云云的纪录:“玄月葬裕陵，异隧，距英宗玄堂数丈许，中窒之，虚右圹以待周太后。”好似明朝时遵从礼法，皇后是应葬在地宫配殿的。
本来这是不准确的。由于，明朝帝陵地下宫殿系仿皇宫内廷格局制造，地宫的前、中、后三殿，代表着天子、皇后生前所居的乾清宫、交泰殿和坤宁宫，是以地宫后殿不光是停放天子棺椁的处所，同时也是停放皇后棺椁的处所。而遵从明朝的礼法，帝后也本应合葬统一殿堂。
如《明穆宗实录》纪录掩埋世宗，并迁葬陈氏、杜氏两位皇后，就有“似当次第列衬”之说。按“次第列衬”辞意，显然应是在一个墓室内实行安顿。
又如，明刘若愚《酌中志》卷四《恭纪今上瑞征第四》纪录天启元年(年)修建庆陵地宫时，因内官监治理王敬、翟应奎“建议于合造尺寸以外，仍暗将宝座(棺床)增阔若千尺”，是以，天启七年(年)十仲春，崇祯帝将母亲孝纯刘皇后迁葬庆陵时，棺床上适值能“妥完梓宫四位”(光宗、孝元贞皇后郭氏、孝和皇后王氏、孝纯皇后刘氏四人梓宫)，尺寸凑巧。
看来，帝后共置统一墓室统一棺床是符合明朝礼法的。这阐明，定陵帝二后合葬后殿，置于统一棺床上也是依礼掩埋的。假如地宫配殿是掩埋皇后用的，礼工二部官员怎能不知当时挖开配殿地道，又怎敢私下违背礼法将皇后葬入后殿!这显然是不行思议的。并且，万历二十五年敬妃李氏谢世，神宗也不会传旨将李氏“著葬寿宫右穴”。由于，假如将李氏葬于右配殿，未来皇后和皇太子的生母莫非再同葬左配殿吗?显然这与给事中陈与郊的说法不一致。因而，地官配殿绝不是为掩埋皇后用的。
至于英宗钱皇后葬于裕陵左配殿虽系史实《明宪宗实录》记钱氏人葬的开隧情状是“于裕陵左开山破土”，恰与定陵地宫左配殿外有“妖术”相符合)。但按文件纪录，倒是由于宪宗生母周氏从中做梗，才产生的违背礼法的葬法(那时周氏禁止将钱皇后葬入裕陵，在大臣彭时、姚夔等人的力求下，周氏才不得不批准葬入裕陵。但却有心违背礼法葬入左配殿，还淤塞了左配殿与英宗玄堂之间的通道)。甚至连明孝宗朱祐樘都不得不说:“此未合礼”，“昨见成化年彭时、姚夔辈奏章，先朝大臣忠诚为国这样，先帝亦不得已耳!”
而地宫配殿由于是意味天子妃嫔所寓居的东六宫和西六宫，是以其配置初意是为掩埋妃嫔用的，独特是有妃嫔殉葬的光阴应是云云的。但这并不意味着天子的妃嫔死后都应葬入帝陵地宫配殿。由于，纵然是举行皇妃殉葬制的光阴，那些先于天子而死，或特恩免殉的妃子也都是此外造坟掩埋，并不为她们翻开帝陵地宫。后妃嫔殉葬制完成，妃嫔死期不一，为了不败露山川灵气，天子的妃嫔就更不行能葬入帝陵地宫了。
基于此因，定陵地宫配殿内的棺床和金井的配置，本相上可是沿袭九重法宫格局旧制，徒具掩埋妃嫔的意味意义云尔。
本期的语音栏目到这边就和众人告一段落了。下期小编将开端陈说：为甚么明朝修建的天寿山十二陵都有一通“无字碑？”下期连续
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