中国几千年的文化渊远流长，缔造了华夏文明，比如金石、书法、绘画等在世界上享有盛誉，那可不是王婆自夸，四大文明古国可不是顺口就能叫出来的。我们尚且不去论造纸术、印刷术，什么四大发明，只翻一翻来自民间的最底层的生活积累的俚语、顺口溜都令我们烟花缭乱。
经过千百年生活的积累，这些民俗俚语涉及到农商、科技、文化和社交等各个方面，这些都蕴含着普通百姓对生活的大智慧，他们根植于生活、来自于实际、成长在田里行间的沃土上，尤其读来朗朗上口、易记好记，比如俗语，明堂如播米，子孙穷到底，“明堂”指什么？说法对吗？其实这其中还有很多的故事呢！
01明堂其实沾染了血腥之气
年，大明朝在内忧外患、风雨飘摇之际，此时正是明朝最后一位皇帝明思宗崇祯皇帝朱由俭当政之时。作为被后世称为最勤勉的皇帝，他一直都想振兴祖宗留下的基业，但无奈天灾袭来粮食拒收、生灵涂炭，人祸也不能小瞧，此时朝政上宦官太监当道，庸人自多。
眼看着农民军李自成率领的万兵马强势攻来，势如破竹之势直捣京师，崇祯帝在朝堂上召集大臣询问良策，然大臣面面相觑无人应答，场面甚是尴尬。崇祯帝看着乌泱泱的一群人内心沉痛无比，却欲哭无泪，想当年他多疑听信谗言将英勇忠诚的大将军袁崇焕残忍处死，而今悔不当初。
此时他呆坐在榻上垂足顿胸地说道：朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”说完踉跄的直入内宫，当看着崇祯帝远去的身影，下面的大臣不以为然有之、熟视无睹有之、更甚者悄然起身而去。
当年，李自成的农民军攻城略地兵临城下，崇祯帝当年最为信任的宦官竟打开宫门投降。是夜，望着宫城内外渐次亮起的灯笼和不远处地叫嚷厮杀声，他越想越伤心，大明江山将要断送在自己手中，自己的妻儿将被抓去折磨再杀死，一瞬间他癫狂而起，传下圣旨命皇后贵妃自缢，并亲入内宫杀死了两个亲生女儿和一群嫔妃，趁着夜色登上了紫禁城后面的万岁山。
这万岁山上有一处四面透风宽大的建筑，早年，崇祯帝很喜欢在这里与皇后和一帮嫔妃，皇子、皇女们享受天伦之乐，但今日他悲从心中起，绝望的在正中的堂梁上挽上了绳结，三天之后，他的尸体才被人发现，但见乱发覆面死状残忍。有人不忍心悄悄将他葬在了明十三陵，而在万岁山顶的建筑也被后人称之为明堂，明堂之时罩上了一层浓浓的血腥！
02风水对明堂的影响自古就有
演变到后来，明堂作为建筑少不了与风水有联系，而且对于明堂来说，它与风水的联系还很紧密，说起风水大家一定想到八卦、易经等玄乎其玄的东西，更多的认为是迷信。其实如果从存在即是合理的思想出发，这些东西既然存在便是有着令人信服的道理。明堂从字面上理解为“极为敞亮的殿堂”之意，但在古时所谓的明堂应该指的是什么呢？没错，最理想的解释就是家庭中的客厅。通常大户人家，尤其是家族中人口繁盛的，议事时都是要聚集在宽敞的厅堂里论资排辈，这样的话那房子就要够大，建筑也一定气派，装饰摆设那就更不用说了。
古代电视剧里我们可以看到，大家族里通常宽大的厅堂就是明堂了，左右两排气派的太师椅，尽头正中是当家主人之位，明堂里极尽繁华，是宗族脸面的的骄傲。当然这样的明堂可不是说造就造的，除了钱财是关键，还要看风水呢。
大户人家造屋，尤其是建筑中的明堂，请来的风水要对房子的朝向、方位、大小、摆设，及至开工的时间、流程，竣工的早晚等方面不一而足、细致周到。如果随便敷衍那会影响到大家族的钱运、财运和人运的。因而风水对明堂来说，是对未来生活的希望和憬憧的源泉。
03明堂如播米子孙穷到底
明堂我们即以明白何意，那播米呢？其实这一种耕种方法，农民在播种时会在其中掺和一些米粒，将二者混在一起播种，这就叫播米。为什么这样呢，其实道理很简单，那就是一来为了节省谷种，在播种时方便点种。
二来是为了避免种子播种在一起的时候种子播的太密了，从而难以发芽，要么就是共一个种窝出苗太多长出来后还要拔苗。所以播米之意引申之意就是指明堂的摆放和布置比较杂乱，没有章法。
明堂如播米，子孙穷到底，整个联系到一起理解就是明堂如果建得太多并且杂乱无章那后世的子孙就会越过越穷。真是这样吗？其实我们的理解可以从两方面进行。一方面从风水学角度上看，一个大家族内的内室、厅堂、家庙等等的建筑如果没有规划随意搭建，除了出行不便生活麻烦外是会影响到风水的。
对于古代对风水的讲究，会让外人以为家族内的人各自为政不团结，对内对外的影响都不好;另一方面是说明堂在宗族内建的过多会间接的说明家族内小团体众多，大家拉帮结派意味着口舌较多、是非不断，古代家族里的团结就没有了，大家不能劲往一起使心往一起用，抵御外界侵害的力量就会小，对家族将是毁灭性的打击，是犯大忌的。
04小结
明堂如播米，子孙穷到底，也许带着血腥气息的明堂被后世的人理解得更“阴森”些。但我们还是不得不说，千百年流传下来的俚语和顺口溜很浅显地说明着问题，当然也不乏一些片面的东西在里面。古时的民俗俚语只是人们的一种生活总结，与风水是或多或少有关系，但也不能有把风水看成第一的认识，我们应该对风水心怀探索的心，学会用现代科学的方法去理解它，不拘泥它的同时取之所用。
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