北京哪里有治白癜风的 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/北京，是举世瞩目的历史文化名城。是全国的政治、经济、文化中心。新中国成立后，北京发生了日新月异的变化。随着城市的现代化发展，旧北京的历史遗存和标识也在逐渐地消逝着。有许多与历史文化有关的地点与建筑，在历史的长河中成为过眼烟云，只能在文献中寻找一些轮廓和痕迹了。所以小编整理了一些资料，从一些不见经传的故事和不同时代的社会生活史料来向大家介绍北京城，今天给大家介绍的是十三陵石像生的由来。去十三陵游览的中外游人，都喜欢在“神路”两旁的石像生前停留，欣赏一下雕刻艺术。这里的石像生是一组大型雕刻群，自年（明宣德十年）始置。有狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各二坐二立。石兽后边有武臣、文臣、勋臣十二尊。在八百米距离内，共有十八对石像生，均是面面相观，栩栩如生。这些石雕体积大，生动雄壮，是珍贵的艺术品。在陵前放置石像生，是秦、汉以来流传下来的，只是各代陵前石像生的数目和种类有所不同。十三陵的石像生大体仿南京孝陵制作，而又增加了四勋臣。皇帝为什么要在陵前设以上几种石兽、石人呢？这是有由来的。以狮子为排头，因为狮子凶猛、吼声洪大，群兽闻声无不惊恐。所以不仅陵前有，古代官府衙门前也放有一对狮子，是威严的表示。獬豸是传说中的神兽，头生一角，据说它如遇二人相争，专触不正之人。古代的法官曾戴过獬豸冠，以表善断邪正。因此，放在陵前有“辟邪”、“压胜”的意思。骆驼、象是沙漠和热带地区的运输工具，将它们放在陵前，以表示皇帝统治疆域的广泛。麒麟则是神话中的“吉祥”之兽。龙、风、龟、麟古称“四灵”。马善走，是皇帝的坐骑，自然更不能缺少。武、文、勋三臣石像，古称“翁仲”，这个名字也是有来历的据说秦朝有位大将，名叫阮翁仲，此人身高体壮，力大无穷，曾驻守临洮（今甘肃岷县），防御奴有功。他死后为了纪念他，秦始皇命令铸造阮翁仲铜像，放在威阳宫的司马门外，后来人们便将铜人、石人等统称为“翁仲”了。十三陵放置武、文、勋三臣像，象征着文武百官。当初为了制作和放置这些石像生，不知耗费了劳动人民多少血汗。明、清两代用的白石都是采自京西房山的大石窝。采石是一项十分艰苦的劳役。在《丰润县志》中，记载着明人曹光祖写的一首诗，其中有这样的诗句：“天生美石为人器，石生此地为人累。寻山老匠夜经营，撼石壮夫日憔悴。切磋滤砀动经旬，少不周完即损弃。尽日攻山石将断，野外人家无一片。”反映了采石的艰难和给人民带来的灾难。采下来的石料，从百里之外运到工地，在当时也非易事。如这里最大的石兽连基座约30立方米，这么大的石料，怎样才能搬运呢？据记载：他们通常是在沿途每隔一里地挖一口井，等到数九寒冬，在地上泼水结冰，然后将巨大的石料放在特制的木架上（称为早船），用成百上千人在冰上挽绳拖拉不知要花费多少时间才能运到目的地。在《两宫鼎建记》中，记载着这么一件事：明朝修建三大殿时，运过一块长三丈、宽一丈、厚五尺的白石，调用了顺天等八府民夫两万人，历时二十八天，才由房山运到京城。十三陵这组石像生，在国内是最完整的艺术瑰宝。其雕刻特点为，线条简练，形象通真，有高度的造诣，代表着明代兴盛时期的雕刻水平。十三陵墓区，为了进一步保护这批珍贵文物，已将石雕群围起来，并成立管理处，向群众开放。好了，今天给大家的讲述就到此结束了，小编所讲述的虽然没有一定的系统性，但都与古都的历史文化有关，将这座历史名城的文化承传介绍给大家。喜欢小编的可以点击
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